于唐代记载:姚崇自筑寿藏于万安山,预作寿终之寿坟。直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代,亦有堪舆家、风水地理师将之变更为替生者祈福、添寿或消灾解厄而修筑的(生基)。自民国以来,广州地区修筑大规模的生基用以祈福,并倡行旺运发财、治病福寿、添丁添贵等。修筑生基的主要目的及好处,陈英略[鬼谷子无字天书]所载,张良寻觅洞天福地修练仙术,在徐州子房山得一云中仙座形的贵格地理,遂自建一寿坟予真穴处,并在寿坟堂前修练打坐,果真修成正道。
于唐代记载:姚崇自筑寿藏于万安山,预作寿终之寿坟。直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代,亦有堪舆家、风水地理师将之变更为替生者祈福、添寿或消灾解厄而修筑的(生基)。自民国以来,广州地区修筑大规模的生基用以祈福,并倡行旺运发财、治病福寿、添丁添贵等。修筑生基的主要目的及好处,陈英略[鬼谷子无字天书]所载,张良寻觅洞天福地修练仙术,在徐州子房山得一云中仙座形的贵格地理,遂自建一寿坟予真穴处,并在寿坟堂前修练打坐,果真修成正道。
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