〔生基寿坟〕之能庇荫人物，是因为人物生存禀受了〔理〕与〔气〕。人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形，张良就根据此原理，认为父母之遗体既能持地灵传达给子孙，则自己的身体更使地灵旺气传达到己身，乃取自身的头发、指甲、牙齿及生辰八字，以红绿朱书一并纳入瓦罐，葬于 穴中，除朝夕奉祀外，并在堂前修炼打坐，由此可知张良何其智也。
由上可知，从古至今生基修筑祈求吉祥运势，均取天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气，龙穴砂水之象。择地理之精华，寻龙觅穴，以藏风聚气为主。因风藏则气聚，气聚则暖穴，暖穴则虫蚁不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龙穴场修筑生基受天地山川之感应，进而地区旺气传达己身。以唐代杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。
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